امام عصر، عليه السلام از منظر پروفسورهانرى كربن

تاريخ دانش شرقشناسى عموما با تحريفها، كتمان حقايق و نوعى بىانصافى همراه بوده است. اما در اين ميان گاهى برخى چهرههاى شاخص شرقشناسى، در مواجهه با منطق مستحكم برخى انديشههاى شرقى، شيفته آنها شده، به آن گرايش و ميل باطنى و ايمان قلبى يافتهاند. مرحوم پرفسور "هانرى كربن"، ايران شناس مشهور فرانسوى از جمله اروپاييانى است كه در دوران زندگى علمى خود، در پى گذر از انديشههاى وجود شناختى انديشورانى همچون "هايدگر" و "ادموند هوسرل"، با حكمت

ادامه مطلب

سخنرانی دكتر جهانگير اوشيدري موبد موبدان

با سپاس و درود، نخست آرزوي آن است كه ايرانيان با اعتقاد به موعود واپسين كه زرتشتيان سوشيانس نامند هيچگاه نا اميد نشده و پايداري نموده و تا رستاخيز خاك پاك مينوسرشت آنرا ايمن نگهداشته اند ، و مانيز بر اين باوريم كه وطن ما رو به شكوفائي است و به فر و فروغ ديرينه خويش مي‌رسد. و يقين داريم كه آرزوي هر ايراني همين است كه ايراني آباد و سرافراز و مستقل داشته باشند.

ادامه مطلب

سخنرانی كشيش درمسروپ

به نام خداوند بخشنده مهربان

 

آنچه در انديشه نجات بخشي و موعود مشترك است اينكه نجات دهنده آخر الزمان از خاندان نبوت است و اين نجات‌بخش به خوي پسنديده، تقوا ، دانش و همه صفات نيكو آراسته و از بدي‌ها و زشتي‌ها مبراست.

 

  در كتاب مقدس  318  مرتبه در مورد مسيح ثانوي صحبت شده،

ادامه مطلب

مصلح آخر الزمان در آئين يهود



تمامي اديان الهي در پاره‌اي از مسائل با يكديگر اشتراك دارند كه از جمله آن اشتراكات اعتقاد به وجود مصلح آخر الزمان مي‌باشد در اين ميان آئين يهود نيز كه در ابتداي ظهورش از سوي خداي تعالي توسط حضرت موسي براي بني اسرائيل آورده شد به مسئله منجي موعود توجه نموده است. با يك نگاه اجمالي به متون ديني يهوديان همچون تورات و تلمود، به دهها آيه بر مي‌خوريم كه به آمدن مصلح تصريح نموده است كه به پاره‌اي از آنها اشاره خواهيم نمود.


ادامه مطلب

 سخنرانی آقاي سليمان حكاكيان يهودی




به نام خدا

ضمن تشكر از دست اندركاران جشنواره انتظار كه دست به اين ابتكار جالب زده اند و با دعوت از اديان و انديشمندان مختلف، شرايط را براي بيان مشتركات توحيدي در بين اديان را فراهم مي‌كنند، در خواست مي‌كنم كه علاوه بر موضوع انتظار در ساير موارد مشترك نيز اقدام نموده و حتي درخصوص موضوعاتي كه در بين مذهب تشيع و دين يهود مطرح است نيز جلساتي برگزار گردد. خلاصه ايي از آنچه در سال قبل (اولين جشنواره انتظار) مطرح شد: در مذهب يهود ماشيح منجي انساني خواهد بود و از نسل داوود پيغمبر و ازمميزاتش روح مسيحايي و فيض از درجات نبوت است . كه به واسطه آن فيض بر ظالمان زمان مي شورد و عدل را دنيا گسترش مي دهد .

ادامه مطلب

 جهانی سازی وحکومت جهانی حضرت مهدی
رحیم کارگر

پيدايش جهاني شدن
اصطلاح «جهاني شدن» در گذشته به عنوان يک اصطلاح جدّي و جا افتاده علمي، کمتر مورد توجّه و کاربرد بود و به طور عمده از اواسط دهه 1980 به عنوان يک اصطلاح علمي، مورد استفاده قرار گرفت. به نظر رابرتسون مفاهيم جهاني شدن، بيشتر پس از انتشار کتاب مارشال مک لوهان تحت عنوان «اکتشافاتي در ارتباطات» در سال 1960 مورد توجّه واقع شد (نظريه دهکده جهاني). جهاني شدن در حقيقت يکي از مراحل پيدايش و گسترش تجدّد و سرمايه داري جهاني است که سابقه آن، به قرن پانزدهم باز مي‏گردد.

ادامه مطلب

 جهانی سازی پايان تاريخ و مهدويت
حسن رحيم پور ازغدي

تعابير بسيار بلندی از همة انبياء، از ازل تا خاتم (ص) راجع به حضرت حجت (ع( رسيده و تقريباًَ جزء اجتماعي‌ترين موضوعات، بين همة اديان الهی و ابراهيمي، بشارت موعود و وعدة منجی است و همه گفته‌اند كه كار نيمه‌تمام و ناتمام انبياء (ع) و اديان، به دست اين مرد بزرگ، كامل خواهد شد. گفته‌اند كه بزرگ‌ترين تكليف تاريخ، كار بزرگ‌ترين مرد تاريخ است. حتی مكاتبی كه الوهيت‌‌زدايی و الهيت‌زدايی شده‌اند باز به نوعی و به نحوی به اين مسئله انديشيده‌اند، و گرچه نام ايشان را نبرده‌اند، اما همه بشارت ايشان را داده‌اند و حتی مكاتب الحادی چون ماركسيسم نتوانسته‌اند به مسئله آخر‌الزمان، بي‌تفاوت بمانند. بوديزم، مسيحيت و يهوديت نيز كه غالب بشريت را زير پوشش گرفته‌اند، در اين خصوص، اعلام‌ كرده‌اند.

ادامه مطلب

 محمد شيخ الاسلامي
مهدويت شيعي به عنوان يك حقيقت ناب و روشن با حداكثر شفافيت در آيات و روايات و مستندات ديني ما بيان شده و بي ترديد آنچه تشيع از اصل مهدويت و دنياي پس از آن ارائه مي كند در چنان حدي از وضوح است كه از هم اكنون مي توان نگاهي واقع گرايانه به عالم پس از ظهور داشت

ادامه مطلب

 

جو حاكم در دوران حكومتهاى بنى‏اميه و بنى عباس و نظير آنها سبب گرديد كه بسيارى از حقايق اسلامى به دست فراموشى سپرده شود و در ميان مسلمانان ترويج نشود و در مقابل بسيارى از چيزها كه در مسير سياست آنها قرار مى‏گرفت‏به وجود آمد و تبليغ شد. نظير مساله جبر، خلق قرآن و امثال آنها.

جلال‏الدين عبدالرحمان سيوطى (1) در حالات «يزيدبن عبدالملك بن مروان‏» كه بعد از «عمر بن عبدالعزيز» به حكومت رسيد مى‏نويسد:

ادامه مطلب

 

مسأله عقيده به ظهور مصلحى جهانى در پايان دنيا امرى عمومى و همگانى است، و اختصاص به هيچ قوم و ملّتى ندارد. سر منشأ اين اعتقاد كهن و ريشه دار، علاوه بر اشتياق درونى و ميل باطنى هر انسان ـ كه به طور طبيعى خواهان حكومت حقّ و عدل، و برقرارى نظام صلح و امنيّت در سرتاسر جهان است ـ نويدهاى بى شائبه پيامبران الهى در طول تاريخ بشريّت به مردم مؤمن و آزادى خواه جهان است.

تمام پيامبران بزرگ الهى در دوران مأموريّت الهى خود به عنوان جزيى از رسالت خويش به مردم وعده داده اند كه

ادامه مطلب